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秦腔内容大概是三个老婆大房考状元二房对绣鞋三房嫁给大房是啥戏名？
秦腔《八件衣》剧本剧情介绍：《八件衣》又名《对绣鞋》，大型秦腔传统剧。
宋时，儒生张成愚欲赴京应试，因家贫难以成行，既前往舅父杜九成家借贷。九成瞩其女秀英收拾旧衣物数件让其前往当铺典当以换川资，秀英对表兄有意，特在所包八件衣物中夹放私房钱白银十两和绣鞋一只以示情意。成愚对秀英暗中夹带银两和绣鞋之事浑然不知，未打开包裹便随衣物一起典当出去。适逢富户马鸿家前夜被盗，且杀了家院，官府所派差人同失主正在当铺稽查。成愚前来当物时，索价尚不及包裹内银两之数，便引起了差人和失主的怀疑，他们认定成愚所当之物俱属所盗的赃物，于是成愚即被官府缉拿。然而经过查验，成愚包裹内之物并非马家丢失之物。此时，差人白石刚怂恿失主承认成愚典当之物就是他丢失之物，又说绣鞋是他女儿群英之物，诬陷成愚为盗贼。受理此案的县官杨廉偏信一词，在证据不实的情况下，认定成愚盗物杀人，公堂之上严刑拷打，至成愚昏厥如死，被抛尸郊外。
其实，盗马家财物的人正式白石刚。他乃是一个堵徒，把催到手的银两输光了，恐怕县官追问，于是就盗物抵银。成愚之母见儿子久去不归，后又听人说在公堂被县官拷打，即去娘家探其究竟。兄弟九成与侄女秀英愿去公堂对峙。县官在堂上被问的哑口无言，秀英又在堂上愤然自刎，并将冤情诉与阎君，阎君命判官复查案情，查出真凶为白石刚，乞儿仁义在郊外救下奄奄一息的成愚，并愿为此作证。随即同去开封府前告状。张得以明冤，秀英在阎君的帮助下借尸还魂，终与张成婚。
第一场 告借
秦腔《八件衣》杨廉讲述刻苦读书考取功名的往事 周留华表演
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求秦腔《八件衣》的部分戏词。
在原升堂前上了马，
勒回马头想当年。
我杨连自幼儿苦把书念，
昼夜间身不眠苦读圣贤。
盼只盼皇王爷开科选，
辞别了举家人上京求官。
进贡院我先把号房占，
做几篇文章显才男。
监堂的老爷捧上殿，
御笔亲点校用三年。
把三年校用未曾坐满，
又封我原升堂坐县官。
到任来我断过无头命案，
百姓们个个呼青天。
送来万民衣来万民伞，
清字匾高悬公堂前。
马鸿报来一命案，
白石刚拿到一生员。
张成愚上堂言不变，
四十板拷死公堂前。
我只说公堂以上审无口
供重刑威逼打死
人命官有险。老天呀！
白石刚一旁巧进言，
他言说打死歹人无证见。
将尸首抛扔荒郊滩，
我正在二堂里观文件。
忽听得，忽听得堂鼓叮
哩咙咚响连天，
我当是何人把冤喊。
杜家的满门来喊冤，
杜秀英女子真大胆。
老天哪！
执钢刀自刎在公堂前，
我正在后堂里拿席绻。
包相爷白牌到堂前，
早去一步还罢了。
迟去一步命难全。
白石刚一声唤，
老爷把话说心间。
一家犯人住官店，
一家犯人用绳拴，
摧动坐马莫怠慢，
战惊惊奔赴包相爷堂前。
秦腔眉户剧都有什么
秦腔曲目有： 《火焰驹》、《狸猫换太子》、《三滴血》、《玉堂春》、《皇后梦》、《八件衣》、《双锦衣》、《破宁国》、腹山》、《盗虎符》、《银屏挂帅》、《金琬钗》、《穷人恨》、《两颗铃》、《苏武牧羊》、《杨门女将》等。
眉户剧曲目有《张连卖布》、《尼姑思凡》、《安安送米》、《刺目劝学》、《杜十娘》等。新编演出的剧目有《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等。
1、眉户跟秦腔是两个不同的剧种。两者最大的区别是一个是曲子，一个是梆子。眉户里面一般没有梆子声，而且它是各种各样的曲牌组成的，如【月调】【银纽丝】【闪扁担】等；秦腔又称梆子腔。
2、眉户，即眉鄠（hù），或称“迷糊”、“迷胡”、“曲子戏”、“弦子戏”，是陕西省和甘肃省的主要汉族戏曲剧种之一，国家非物质文化遗产之一。眉户盛行于关中和陇东、陇中一带，而山西、河南、湖北、四川和宁夏等部分地区也有流行。眉户以其曲调委婉动听，具有令人听之入迷的艺术魅力而得名。
3、秦腔（Qinqiang），是中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于陕西、甘肃一带一带，成熟于秦代。甘肃古称西秦，故名秦腔。秦腔又称乱弹，歌唱风格高亢，苍劲，声音嘹亮；以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，因为梆子击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。秦腔一直流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清代眉户戏的发展有什么典故？
据有关专家考证，陕西眉户戏早在清代就已经十分盛行。例如近代戏曲家王敬一在他编著的眉户唱本《羽衣新谱》中，就称赞眉户戏：
是古诗源、是新乐府；是莲叶曲、是竹枝词。
可见眉户戏在当时社会影响已经相当大了。
其中，在清代同治、光绪年间，陕西眉户戏涌现出了一批艺人和一些专业戏班，如月月红、柴寅娃的少华班，他们主要活动于陕西渭河以南地区；艺人印福、杨老四等人由花鼓戏改唱眉户，他们主要在陕西渭河以北地区活动。著名的艺人还有清末的刘清心和李卜等。
刘清心出生在陕西韩城一个贫穷的小村庄里，他很小的时候父亲就死了，剩下他跟母亲相依为命。
刘清心因为小时出天花，致使面麻、眼盲、鼻塌。但他身残志不残，10多岁时，就跟村上的艺人赵根红学弹三弦、唱眉户戏。
后来，韩城市郭庄村的满儿成立了一个眉户戏班，刘清心也加入进去，在戏班弹三弦。不久戏班演出后，刘清心的技艺受到观众的交口称赞。从此，他便正式步入了艺术生涯。
后来，刘清心约合姚庄村的王志英、涧南村的木儿、柳枝村的孙仰吉，以及山西两个弹唱艺人共同组成了秦晋同乐社。
随后，他们6个人先上陕西的安边、定边、靖边，后来又到宁夏，再沿甘肃的吴中堡、靖远一线，直至甘肃的兰州，最后经过甘肃的定西、秦州，陕西的西安、铜川回到了老家韩城。
在这期间，刘清心他们演出的大小剧目数十个，每当遇到有庙会和红白喜事，他们和当地的大戏、唢呐班演对台戏，所到之处，都得到好评。
这之后，当地艺人以刘清心为首，在韩城市寺庄村成立了一个行当齐全、阵容整齐的眉户戏班。当时，这个戏班的著名艺人有须生卜明祥、正旦王庚来、小生王根新、小旦孙仰吉、媒旦王百合、老生王文、大丑高宝合，以及范三儿、王正儿、王安才、李乙未等艺人。
就这样，他们利用冬闲，自筹粮款，自排自演，演出活动前后达十多年之久，成为韩城北原民间艺苑的一枝奇葩。
刘清心在长期的艺术实践中，形成了别具一格的弹唱特色。他在唱前，都要先弹一个与切合剧情的前奏曲，从而把听众的情绪引入特定环境中。
在曲调运用上，刘清心一般以月调起兴，以背弓、西京、慢诉抒情，以岗调、劳子、五更叙事，以紧诉、长城、茶花激化感情，最后以月尾结束。
刘清心演唱时，常常是手口并用，弦声、歌声紧密结合，浑然一体，丝丝入扣，令人心旷神怡。
刘清心唱的《古城会》、《秦琼观阵》、《访白袍》等戏，大多是人们不常听的大调，他唱起来缠绵婉转，跌宕有致。
刘清心唱《出五关》时，在马蹄“嘚嘚”的三弦声中，他运用丹田之气，骤然唱出“盖世忠良……”一句，使人立即感到，犹如威武凛然的关云长就站立在眼前。
刘清心唱《月明楼报菜》时，他借堂馆之口，把名目繁多的酒、菜、饭、茶，介绍得淋漓尽致，令听众拍手叫绝。
清代以后，陕西眉户仍沿袭着与其他大型剧种同班、同台演出的习俗。另外，西安市还设有专门演出眉户戏的班社。
起初，陕西眉户戏演出的剧目以小戏为主，角色行当、故事情节、表现手法都比较简单，如《张连买布》、《老小换妻》、《石榴娃烧火》等。
后来，它与秦腔等大型剧种同台演出，吸收和移植了许多大型剧目，如《蝴蝶杯》、《八件衣》、《刺目劝学》、《火焰驹》、《白兔记》、《呼延庆打擂》等，逐步发展成为一个行当齐全、剧目丰富、表现手法多样、深受群众欢迎的剧种。
20世纪40年代，陕甘宁边区的文艺工作者编演了许多反映边区人民生活的现代戏，有《十二把镰刀》、《大家喜欢》、《夫妻识字》、《两家亲》等，使其发展到一个新的阶段。当时的著名艺人李卜对当时眉户戏的发展，作出了重要作用。
李卜是山西运城市盐湖区人。李卜5岁丧母，由父亲养大。因家庭贫困，他自幼学做木工、瓦工。年纪稍大以后，他便外出谋生，后来流落到陕西。并在陕西富县娶妻成家，落户定居。
李卜从小酷爱戏曲演唱。有一次，他在蒲城县做木活时，因为贪听艺人打莲花落唱小曲而耽误了功夫，受到主人的责难。在这之后，他就干脆丢弃木工家具，跟随戏班到处演唱谋生。
李卜会的戏曲种类很多，山西晋剧、陕西秦腔、河北梆子、河南豫剧他都会唱，而他尤其喜爱陕西眉户戏和陕北民歌。
那时，李卜以一曲《张连卖布》唱红了陕北黄土高原和甘肃陇东地区，从而成为当时很有名气的民间艺人，被人称作“眉户王”。
1940年冬，陕甘宁边区民众剧团在陕西富县演出，李卜身披老羊皮袄在台下观看。有人问：“你看演得怎样?”
不料，这话恰巧被民众剧团在台下收集群众意见的工作人员听见，这个人随即报告了团长柯仲平。柯仲平慧眼识人才，三次登门拜访李卜。
柯仲平听完李卜的唱腔，看完李卜演的戏以后，便邀请他到民众剧团当声乐教练和舞台导演。
李心直口快，并不保守，他说：“我虽然会唱100多个曲调，但那都是老一套。我告诉你们我心里酝酿已久的新玩意儿。你们再去编，该怎么改就怎么改，只要老百姓喜欢就行。”
就这样，李卜在延安协助民众剧团先后创编排演了盛演不衰的秦腔现代剧《血泪仇》、《三世仇》、《穷人恨》、和秧歌剧《十二把镰刀》、《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《两亲家》等。
此外，李卜还无偿地包揽了民众剧团桌椅板凳的修理和舞台道具的制作工作。
