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杨家将简介

戏曲《杨家将》

戏曲里的在《杨家将》大多取材于民间口头文学，它之所以能深受中国老百姓的厚爱欢迎垂青，到如今有着几百年的旺盛的生命力，当然离不开无数梨园前辈大师们的精雕细刻千锤百炼的倾注一生的狠功夫，才使得戏曲的种子深深根植于观众百姓的内心里，舞台上的演员们所表演的杨家将人物身上特有的勤劳、勇敢、智慧、善良，大义凛然，保家卫国的品质性格它不仅仅属于戏中人物，它属于人民群众。这些优秀的戏曲艺术真应该值得现在的艺术家们的抢救和挖掘，不应该让我们老祖宗传下来的“民族宝贝”消失在我们的手里，千万不要等数年以后，当我们的子孙面对剧本里的经典唱词，却不知为何物？那时我们会成为戏曲得罪人，到那时我们将无颜面对中国古老的民族艺术。

相关戏剧

电影《杨门女将》的拍摄更是让电影观众过足了戏瘾。电影是根据民间传说《十二寡妇征西》和扬剧《百岁挂帅》改编而成的。电影写的是：天波府喜气盈门，百岁老人佘太君正在为镇守边关的孙子杨宗保举办五十寿宴，从边关回来的焦廷贵、孟怀源带来了杨宗保阵亡的噩耗，立时寿堂变灵堂，杨门一时陷入悲痛之中，这时，朝廷畏惧强敌，意欲求和，佘太君力抑悲愤，率领孀居的儿媳、孙媳和重孙子杨文广等，驳斥了以王辉为首的主和派的谬见，在丞相寇准的支持下凛然挂帅，全家出征。年轻的杨文广也立请出征替父报仇，其母穆桂英也愿意儿子上阵，但祖母柴郡主却担心杨门只此独子，不准前行。佘太君令她们母子比武，以定去留。校场比武中，杨文广在七祖母的授意和母亲的暗让下，用梅花枪取胜，终随军去至边关。阵前一仗，来犯的西夏王大败，退回老营，凭借天险顽守，并设计欲将文广诳进绝谷，以威胁杨家。其计为太君和桂英识破，她们根据杨宗保生前绝谷探道的遗言和马夫张彪的陈述，证实葫芦谷内确有栈道可以飞跃天险，奇袭敌营。于是穆桂英请求将计就计闯进谷去，太君允准，并将杨宗保的坐骑白龙马赠给杨文广，以壮其行。穆桂英母子、杨七娘率精锐小分队闯进绝谷后，历尽艰险几经波折，终于在识途老马的引导和采药老人的帮助下，攀上的栈道。此时，西夏王已将谷口围攻住，扬言纵火，威胁佘太君。百岁老人不为所动。忽见敌营内火光冲天，知道桂英奇袭成功，遂率兵猛扑敌营，里外夹攻，全部歼灭西夏兵将。这部彩色戏曲艺术片在六十年代初曾经获得百花奖。并成为中国京剧院的保留节目。

京剧大师梅兰芳先生演的穆桂英挂帅成了中华民族戏曲史上一曲华彩乐章。排演此戏时，梅先生已是六十有五的高龄，但是舞台风采决不减当年。该戏作为梅先生生前创作的收山之作，一经演出便引起轰动，同时成为一出梅派的代表剧目。其中最有艺术价值的就应该数“捧印”一场。在这场戏里，最出彩的就是穆桂英挂帅前后两种不同的复杂心理，“非是我临国难袖手不问，见帅印又勾起多少前情。杨家将舍身忘家把社稷定，凯歌还人受恩宠我添新坟……，所以她才”誓不为宋天子领兵上阵。但是经过佘老太君的“救兵救火古来训，退敌不求加恩宠”的教育，特别是百岁老人的一句：你不挂帅我挂帅，你不领兵我领兵的振耳如馈的誓言后，最终激发出这位当年大破天门阵女英雄的豪情壮志，于是唱出了京剧的传世之作的是[西皮散板]转[快板]再转[散板]成套唱腔。其中梅先生表演“捧印”时的身段美不胜收，大师是把一些大武生的身段化在了穆桂英身上，他撷取了武生杨小楼在《青石山》中关平“托印”的身段，吸收了《铁笼山》姜维的观星动作，又将《一箭仇》中史文恭的回庄使用的身段编成舞蹈，配以[九锤半]锣鼓。使这十六句唱一气呵成，缓时如小桥流水，急时如珠走玉盘。将一位巾帼不让须眉的女英雄淋漓尽致地表现在舞台上。

清代地方戏曲对传统杨家将故事的革新

清代地方戏曲对传统杨家将故事大致有两类，一类是移植、改编的传统杨家将故事，如《金沙滩》、《天门阵》、《杨文广征西》等等；一类是民间艺人新编的杨家将故事，如《四郎探母》、《牧虎关》、《杨八姐游春》，等等。传统故事主要取材于《杨家将演义》和宫廷戏。这类剧目在搬演演义和宫廷戏故事的同时，无可避免地也接受了它们的思想影响，把忠君报国当作了戏的基本主题。不过，传统的影响无论多么巨大，毕竟只是一方面。清皇朝已是我国封建社会全面走向崩溃的时代，封建社会内部的资本主义因素进一步发展。在意识形态领域，思想、学术、文学艺术各部门汇合了一股反封建正统的“异端”势力，形成了一个反封建思想启蒙运动。地方戏曲中的新编杨家将故事，正是这股“异端”势力在民间的一翼。

杨家将故事发展阶段上反传统的“异端”倾向，明显地表现为题材的变更。鲁迅说过：“时势屡更，人情日异于昔，久亦稍厌，渐生别流……其所以然者，即一缘文人或有憾于《红楼》……一缘民心已不能于《水浒》……”，更何况护王保驾之类了。于是，杨家将戏的内容出现了“人情化”的趋势，从一味地表现忠勇逐渐转向表现人的悲欢离合。日本学者青木正儿在叙述杨家将戏演出情况时写道：

近时所行之京戏中演其一门事迹者多，《李陵碑》之外，《四郎探母》、《穆柯寨》、《辕门斩子》、《雁门关》等各出，极受台下欢迎。

从这时列举的剧目可以看出，舞台上流行的杨家将戏，表现他们悲欢离合的故事远远超过了传统的忠节故事，且“极受台下欢迎”。同时在当舞台上“男女戏”盛行的风气影响下，杨家将的招亲故事更是层出不穷。杨家门里每一个成员几乎都有一段浪漫故事。不仅传统的招亲戏（《余塘关》、《穆柯寨》等）大为流传，而且象杨六郎招亲这个在演义里只略提一笔的内容，也被敷衍成一出大戏（豫剧《状元媒》，又名《傅杨争亲》）。甚至一些正面描写两国交锋的武戏（《九龙峪》、《孤鸾阵》等），男女关系的描写却也占了十之八、九。不管这些戏的思想内容有多大的差别，仅仅是题材的这一变化，已经露出以观众和艺人对旧题材的淡漠，反传统的倾向始露端倪。

戏曲界的不少专家一直认为京剧《四郎探母》的“人情化”倾向是一种“独反其道而行之”的“异己，思想渗透”。这并不符合事实。实际上，当时舞台上杨家将故事的演出，不仅题材出现了“人情化”的趋势，就连一部分传统故事的内容也发生着深刻的变化。旧故事里那此“忠肝义胆，争光日月而震动乾坤”的英雄，被一个一个从天上拉回了人间。戏曲艺术家们在这些“怀赤心白意以报效天子”的忠臣良将血管里注入了凡夫俗子的血液，使他们充满了普通人的感情、欲望和弱点。借用“现代化”概念来说，就是英雄们被“非英雄化”了。

杨令公死节的故事，演义所着意表现的是英雄遭害、壮志难伸的愤慨。这从杨令公在李陵庙上题的可以看出来：

其所以触碑而死，也是因为“圣上遇我甚厚，实期捍边讨贼以仰答之，不意为奸臣所逼，而致王师败绩，我尚有何面目求活！”然而，在京剧《托兆碰碑》里，这种英雄末路的悲壮意境则由另一种凄楚动人的父子之情取代了。这出戏虽然保留了“令公碰碑”的传统情节，但整个情调发生了质的变化。戏从杨七郎鬼魂“托兆”开始，引出杨令公“梦子”、“别子”、“望子”的动人情节。令公碰碑的动机也由“若被辽人生擒，受他耻辱，不如趁早死之为愈”的死节变成了由于“被困两狼山，白日受饥饿，夜晚受风吹，盼兵兵不到，盼子子不归”的绝望。这出以唱为主的老生戏，几乎完全是以声乐来表现人物的。“盼姣儿不由人珠泪双流”的成套“二黄”唱腔，一开始就表明了令公的心事，为整出戏奠定了基调。而作为“戏核儿”的大段“反二黄”更是通过追叙杨家八郎的不幸结局充分表现杨公公此时此刻的痛子之情。特别是两个“我的儿啊！”的大腔，完全是人物的这种感情达到顶峰时痛苦的悲吟。如果说，传统故事是通过“王师败绩”的后果来谴责潘仁美弄权的，那么京剧便是以“一家人无有下梢”的家庭悲剧来揭露权臣的凶残。后者的“人情化”倾向十分鲜明。

戏曲艺术家们不仅背离传统，大胆地表现人情，而且还利用旧故事来讽刺不近人情的人物。杨六郎斩子的故事，演义里并没有表现杨延昭的无情。他的“囚禁”宗保也只是“恐其贪恋新婚而不用心破阵也”。11然而，京剧《辕门斩子》却把杨延昭当作一个讽刺对象，讽刺了他的无情无义。这出喜剧通过“我今日到无有父子的恩大，她那里却还有夫妻的情长”，12这样的形象对比，赞颂了人怀对于“王法”的胜利。尽管这是以献降龙木，破天门阵－“投效宋家”为代价的人情，实际上跟王法并不抵触，但多少含有一点离经叛道的味道。

在这样的基础上，新编杨家将故事的一些优秀代表，再现出了更加鲜明的“异端”倾向。它们以大胆的革新精神和人文主义的思想意识，对旧传统进行了勇猛的冲击。

与欧洲文艺复兴时期的作品相似，《四郎探母》、《杨八姐游春》这些戏虽然取材于旧故事，利用了传说中的人物和一部分情节，但进行了大量的发挥和脱胎换骨的改造，彻底摆脱了杨家将故事的“忠君报国”的传统主题。以《四郎探母》为例，它就是以“血成河尸骨堆山”的两国交锋为背景，通过杨家将妻离子散、家破人亡的境遇，通过他们极端痛苦的内心世界，形象含蓄地表露了剧作者对这类战争的厌恶，表达了劳动人民对和平安定生活的渴望。这种主题的变化，不仅是艺术跳出了旧的窠臼，而且是思想意识的大飞跃。

在新编的故事里，传说中的杨家将形象也注入了新的血液。杨门女将不再因为忠君报国、效死疆场而被歌颂。《杨八姐游春》里敢于讥讽皇帝的佘太君，敢于提兵抗婚的八姐、九妹，都以她们的叛逆精神而光彩夺目。《四郎探母》中的铁镜公主也以善良、爽直、多情、机智的性格区别于演义里那个“嫁夫随夫”、三从四德的公主形象。

对于传统故事里的各种封建意识，新编故事都有不同程度的打破。一出《四郎探母》几乎对传统故事里的封建正统观念、大汉族主义情绪都作了否定。在传统故事里，征辽战争与镇压少数民族起义的征侬智高是相提并论的。这与《水浒》把征辽与征方腊相提并论一样，实际上都是以宋朝为正统，把少数民族政权和农民起义看成“盗贼”。《四郎探母》却能摆脱这种观念的桎梏，敢于正视历史，敢于提示宋辽之间“两国不和常交战”，“各为其主夺江山”的封建战争的实质。尤其是它从杨四郎被俘招亲的情节生发开去，安排了萧、杨两家既是亲家，又是敌人的戏剧性情节，通过杨四郎这条纽带，使两家同时陷进了战争所造成的不幸里。这样的描写，其意义已不只是一般化地揭露战争给个别家庭带来的不幸和痛苦，而是反映了民族间的不和睦给两个民族带来的苦难。这表明了作者能够跳出狭隘的民族偏见，对历史作较为深刻的洞察。

非常值得一提的是，新编故事以浓厚的人情味来与传统故事的道德教化相对立。《四郎探母》的思想内容，三十年来一直争论不休。有人认为它是鼓吹“招降纳叛”，也有把杨四郎与历史上的“和亲”相并论。我们认为，这些都不符合这出戏最基本、最主要的内容。《四郎探母》所表现的中心内容用两个字来概括，就是“人情”。全剧一共三大段。第一段，探母的准备（坐宫、盗令），写的是杨延辉的思母之情和夫妻间的恩怨；第二段，探母的过程（过关、巡营、见娘、哭堂），着力刻划了杨家将生离死别的痛苦；第三段，探母的后果（回令），虽然夹杂了一些庸俗的科诨，但中心还是没有离开骨肉之情。围绕着赦、杀杨延辉的戏剧纠葛，展开的是人情与王法的冲突。最后是人情战胜了王法。这里的确有人情高于一切的思想。有的评论者认为这是《四郎探母》的“反动思想性”所在。13这种论断是缺乏历史观点的。评价任何历史现象都不应该笼统地下结论。正象我们不能笼统地肯定“执法如山”一样，我们也不能笼统地否定《四郎探母》“人情至上”的描写。首先，要求《四郎探母》的作者运用阶级观点来进行人情描写是没有道理的。其次，这种的人情描写是为戏的主题服务的。把杨家母子、夫妻、手足之情描绘得越纯真、越深厚，他们生离死别的痛苦就越动人、越深刻，对封建战争的揭露也就越有力，越富于形象性。其三，针对传统故事“忠节至上”的道德教条，《四郎探母》的人情描写反其道而行之，具有反封建的意义。在传统故事里，对人与人之间关系的描写往往只有一个干枯的概念。一切亲子之爱、夫妇之情、手足之义……都淹没在效忠王事的义务里了。过去许多评论都曾分析过杨家将故事中有关爱情婚姻描写的民主倾向。其实，传统故事中的自主婚姻与《卓文君》、《西厢记》一类戏里所表现的爱情追求有本质的区别。杨家将的婚姻与对封建国家的义务是紧紧联系在一起的。在描写杨宗保私自招亲的同时，作者一方面强调穆桂英也是“忠良之后”，表明她与杨家门当户对；另一方面还把婚姻与献降龙木、破天门阵－“投效宋家”联系起来，以此作为婚姻的基础。说穿了，这不过是一场自主的封建政治联姻罢了。杨家将的婚姻差不多都离不开这一模式。针对这样的窠臼，《四郎探母》才把人情提到了至高无上的地位。这不能说是在封建压近下的一种“人的觉醒”。而这种反封建的思想倾向正是新编故事对旧传统的有力突破。

我国十六世纪以来的资本主义萌芽不茁壮。反映在意识形态领域，反封建思想启蒙运动缺乏欧洲历史上那样“狂飙突起”的巨大声势。因而，杨家将故事的发展阶段上，反对封建传统的力量也不强大。《四郎探母》这样的人文主义作品只是少数。这是《四郎探母》长期不为人理解的原因之一。

从更广的范围来看，《四郎探母》等新编杨家将故事的革新精神与清代整个文化界反封建的启蒙运动是血肉相连的。这些戏对杨家将故事题材的开拓，与清代“杨州八怪”画派对“四王”派正统山水画的叛逆一样，其基本精神都是反对旧传统的大胆革新。而《四郎探母》等戏以人情来对抗道德说教与当时思想界猛烈抨击纲常伦理的矛头也是一致的。不管它们的批判有多么大的局限性，只要它们是针对封建压迫而作的反抗，就有不可磨灭的历史功绩。

杨家将故事

在山西省代县城里，有一座颇有气概的钟鼓楼。在它的正面和背面分别悬挂着“威震三关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。

提起杨家将，人们首先想到的便是杨业。历史上，这位名震千里的一代名将，弱冠之年便入事太原的北汉政权，受到北汉皇帝的信任，任侍卫新军都虞侯。当时，宋太祖赵匡胤已经夺取后周政权，建立大宋王朝，全国统一大局已定。杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。但他深感刘氏厚遇之恩，并未变心投宋，而是舍命保卫北汉政权。后来，北汉战败，杨业却仍在城南与宋军苦战。宋太宗早就听说杨业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。见到刘继元派来的劝降使者，杨业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。宋太宗因他“老于边事，洞晓边情”，任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署，与河东三交口都部署潘美共同担负起了山西防御契丹的重任。实际上，潘美只是挂了个虚衔，重担全部压在代州前线杨业的身上。

杨业从小就擅长骑射，爱好打猎，武艺也高，每次打猎，收获总比别人多一倍。他对同伴说：“我将来带兵打仗，也如同猎鹰追逐野兔一般。”

杨业不负宋太宗的重托，在契丹军出入的各个要道口，连续修建了阳武寨、崞寨、西陉塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代县、繁峙境内）6 个兵寨。宋太宗太平兴国五年（公元 980年）三月，契丹十万军马来攻雁门，杨业率部用堵截和奇袭办法，大败契丹军，杀死他们的节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，敌兵一见“杨”字大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。朝廷由此提升他为云州观察使，仍知代州。杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。

杨业的显赫战功，使得一些心胸狭窄的同僚妒火中烧。一些人给宋太宗写匿名信，诋毁杨业。宋太宗没有轻信，而是把这些谤书封好交给杨业，表示了对他的信任。

雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗为了彻底解决契丹对边境的骚扰，执意全面进攻契丹，下诏分兵三路进行北伐：东路由大将曹彬、崔彦进率主力从雄州出发北攻幽州；中路由田重进统率，由定州攻飞狐；西路由潘美、杨业统率，出雁门关，攻朔（今山西朔县）、寰（今山西朔县东）、云（今山西大同）、应（今山西应县）等四州，最终目标是三路大军会师幽州，与契丹进行决战。三路大军同时前进，东路军刚出击就遇到契丹主力的迎击，大败于歧沟关；中路军闻听东路败北，也就不战而溃；只有潘美、杨业的西路军，出师仅两个月，便战果累累，收复了朔、寰、云、应四州之地，兵锋直抵桑乾河。但是，由于东、中两路守军的溃败，他们却成了孤军深入。契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向潘、杨部占领的寰州压来。朝廷命令潘、杨率军护送朔、寰、云、应四州百姓立即迁回代州。在当时大兵压境的时刻，要完成这一任务非常艰巨。杨业经过周密思考，提出一个切实可行的方案：先派人密告云、朔等州守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出，我军到达应州时，契丹必定会派兵迎战，这时，命令朔州民众再出城，同时派骑兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，这样百姓就可安全内迁。

对于杨业这个切实可行的方案，监军王先和主帅潘美却坚决反对。他们为了争功，硬要杨业率兵去打寰州。王先说：“你有几万精兵为什么还这样胆怯？应当直接出雁门关北上！”杨业说：“不行，这样做，只有失败。”王先阴险地说：“你不是号称‘杨天敌’吗，为什么不敢与敌人正面交锋，难道你还有不可告人的打算？”杨业气忿地说：“我这样做不是怕死，而是要最大限度地减少损失，完成好皇上交付的使命。你既然这样责问我，那好吧，我现在就遵命前往。”出发时，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵，必定失利，我是北汉降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”他又用手指着陈家谷（今山西朔县南）说：“你们务必在两翼布置强有力的弓箭手，我转战到这里，你们就出兵夹击，不然我们将会全军覆没。”说罢，杨业就率兵出发了。经过两场恶战，因寡不敌众，杨业战败。退到陈家谷时，王先、潘美却率军早已离开了谷口，杨业得不到接应，陷入重围。虽然他奋不顾身，英勇作战，终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘，最后不屈绝食而死。他的儿子七郎也在这一次战斗中牺牲。

史书上记载，杨业的儿子除延玉外，还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。

杨延朗后改名延昭，人们称他为“杨六郎”。他智勇善战，号令严明，也是北宋王朝的名将。杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。杨业常对人说：“这个孩子最像我。”每次打仗总要带他上阵。战争中，杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将。雍熙三年（公元 986年），杨业率军北伐应、朔，派杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。延昭被乱箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加讲命地与敌人厮杀。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，人人危惧。杨延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌乱。他让士兵在城墙上浇水成冰，使城墙变得又坚固又光滑。契丹军攻城不下，只好绕道去攻打别处。在杨业死后，杨延昭守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。

杨家将的第三代是杨文广，他是杨延昭的儿子，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军。他镇守陕西时，主要是防务西夏国对中原地区的骚扰。

杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”宋元之际，民间艺人把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。到了明代，民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，用小说评书的形式在社会民间广泛传播。这些传说和故事，把杨家将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。他们还把宋代功臣潘美描绘成大奸臣做陪衬，使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。

对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。

雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。

杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。

祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放，追到现在的鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻入地下。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。

多少年以来，为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀，鹿蹄涧村年年都举行村祭，年年村祭必定唱戏，唱戏必唱杨家将戏。

“血战金沙滩”是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。戏曲《金沙滩》演的就是这件英勇悲壮的事迹。但鹿跨涧村民什么戏都看，唯独不看《金沙滩》这出戏。

据说，有一年的春天，村里正唱戏，点戏人就点了《金沙滩》。说也怪，开戏前，天气晴朗，风尘不动。戏开后，契丹兵向杨家将猛烈进攻，这时突然狂风大作，飞沙走石，黄尘滚滚，搅得天昏地暗，台上台下，顿时乱作一团，台上的“契丹兵”也只好鸣金收兵。风沙过后，观众稍稍坐定，台上又紧锣密鼓敲打起来，杨老令公披挂上阵，领兵迎敌。演到二郎、三郎惨死疆场时，突然从西北方向滚过一团乌云，刹那间，风云过后，就是电闪雷鸣，瓢泼大雨铺天盖地从天而降，整个场子里成了风雨世界。

风雨过后，人们说：这是祖宗对咱们的报应，老祖宗不想让咱们再提那些伤心的事。咱们闹红火，别让他们不高兴，好吧，从今往后，演杨家喜庆的戏，咱再不演《金沙滩》了。后来换了别的戏，说也奇怪，一连几天全是风和日丽。

当然，这只不过是一个民间传说，人们也没有必要追究它的真实性。不过鹿蹄涧村人从来不看《金沙滩》这出戏倒是真的。因为他们不愿回忆祖先悲伤的往事，更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵。他们期望的是没有侵略，没有战争，只有和平与安宁的世界。

凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨文广继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。仅在山西，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。

雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场，昔日的刀光剑影。硝烟烽火，早已随着历史前进的车轮而荡然无存。今日的金沙滩，放眼望去，满滩皆树，枝繁叶茂，硕果累累，成为十里飘香的果园。

当我们乘坐北同蒲的火车经过这里时，列车播音员或其他知晓这个地方的人，总要手指窗外，说：“快看，这就是杨家将战斗过的金沙滩。”听者无不转头注目车外，看着这片早已面目全非的旧地，想起有关杨家将的事迹，心中升起崇敬之情。

杨家将以及薛家将、呼家将已远远走出历史的范畴，而升华为一种不屈不挠的民族精神，鼓舞一代又一代中国人，励精图治，振兴中华。

历史上真实的杨家将

杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时任河东节度使的刘崇，派少年的杨重贵到太原。后杨信投靠了后周，杨重贵留在了太原。杨信死，以其子杨崇勋(杨业的弟弟)继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。虽然有这样的反复，但是由于处于五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。年少英武的杨重贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙，改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。然而刘继业在北汉三十多年的战绩却湮没

（图片来源网络，侵删）

《三个火枪手》的故事梗概

是以法国国王路易十三和手握重兵、权倾朝野的首相黎塞留红衣主教的矛盾为背景，穿插群臣派系的明争暗斗，围绕宫廷里的秘史轶闻，展开了极饶趣味的故事

书中的主人公少年勇士达达尼昂，怀揣其父留给他的十五个埃居，骑一匹长毛瘦马，告别家乡及亲人，远赴巴黎，希望在同乡父执的特雷维尔为队长的国王火枪队里当一名火枪手

在队长府上，他遇上阿托斯，波托斯和阿拉米斯三个火枪手，通过欧洲骑士风行的决斗，四人结成生死与共的知己

其时，国王路易十三，王后安娜·奥地利，以及首相黎塞留三分国权，彼此有隙

国王对达达尼昂几次打败首相部下暗自褒奖，而首相却怀恨在心

恰逢安娜·奥地利王后的旧时情人英国白金汉公爵对她情丝未断，王后便以金刚钻坠相赠以表怀念

主教遂利用契机构陷，向国王屡进谗言，要国王派人组织宫廷舞会，让王后配带国王送给她的那条金刚钻坠以正虚实

王后眼见舞会日期逼近，惶然无计，幸得心腹侍女波那瑟献计设法，请达达尼昂帮忙相助

达达尼昂对波那瑟一见钟情，颇相见恨晚，便不顾个人安危，满口答应，在三个朋友的全力支持下，四人分头赴英

经过一路曲折离奇的磨难，唯有达达尼昂如期抵达，向白金汉说明原委，及时索回金刚钻坠，解救了王后的燃眉之急，粉碎了红衣主教的阴谋诡计

红衣主教黎塞留对安娜·奥地利也早已有意，但一直未获王后垂青

于是他妒火中烧，移恨于情敌白金汉公爵，利用新旧教徒的矛盾引发的法英战争，妄图除掉白金汉以解心头之恨

为达此目的质所在

主观地运用的这种灵活性=折衷主义与诡辩

"，他网罗一批心腹党羽，其中最得力的亲信便是佳丽米拉迪

此女天生丽质，艳若桃李，但却两面三刀，口蜜腹剑，心狠手辣，毒如蛇蝎

达达尼昂为其美貌所动，巧构计谋，潜入内室，诱她失身

就在云雨交欢之中，达达尼昂偶然发现米拉迪肩烙一朵百合花，那是当时欧洲女子犯罪的耻辱刑迹

隐藏数年的这个机密的暴露，使她对达达尼昂恨之入骨，不共戴天，几次设陷阱暗害，但均未成功

在以围困拉罗舍尔城为战事焦点的法英对垒中，黎塞留和白金汉各为两国披挂上阵的主帅

黎塞留暗派米拉迪赴英卧底，乘机行刺白金汉；米拉迪提出以杀死达达尼昂为交换条件

她一踏上英国的土地，即被预先得到达达尼昂通知的温特勋爵抓获，遂遭其软禁

囚禁中，她极尽卖弄风骚和花言巧语之能事，诱惑了温特勋爵的心腹看守费尔顿，后者自告奋勇救米拉迪出获，并侥幸刺死了白金汉

米拉迪在归法途中，巧进修道院，找到了受王后派人庇护的达达尼昂的情妇波那瑟，将她毒死

达达尼昂、阿托斯、波托斯、阿拉米斯四位朋友昼夜兼程，苦苦追踪，会同温特勋爵和一名刽子手，终于在利斯河畔抓到企图潜逃比利时的米拉迪

六位仇人齐讨共诛，揭开了米拉迪的老底：原来她早已遁入空门，但她不甘青春寂寞，诱惑了一个小教士与其同居

因败坏教门清规，教士身陷囹圄，她也被刽子手--小教士的胞兄烙下了一朵百合花

教士越狱逃跑，携带米拉迪私奔他乡，刽子手因受株连入狱，替弟顶罪

在异乡，米拉迪嫌贫爱富，又抛弃了小教士，和当地一位少年拉费尔伯爵结婚，弄得后者倾家荡产又弃他而去

拉费尔伯爵恨之切切，便化名阿托斯投军，进了国王火枪队，以慰失恋受骗之苦

米拉迪逃到英国，骗取温特勋爵伯兄之爱成婚，并生有一子

但为了独占丈夫及兄弟之遗产，她又谋害了第二个丈夫

她罪恶累累，天怒人怨，当即在利斯河畔被杀正法

至此，达达尼昂、阿托斯、波托斯、阿拉米斯、温特勋爵和刽子手各自都报仇雪恨，了却夙愿

黎塞留得知心腹米拉迪遇害一事中，达达尼昂是主谋，便命亲信罗什福尔将他捉拿

达达尼昂不卑不亢，坦言相陈，明示原委

黎塞留见他视死如归，义勇无双，少年有为，深为感动，非但不加罪行诛，反而擢升其火枪队副官

阿托斯、波托斯、阿拉米斯三人或归乡里，或娶孀妇，或皈教门，萍飘絮飞，全书就此结局

（图片来源网络，侵删）

康熙王朝剧情问题

【剧情梗概】

《康熙帝国》第一次以正剧的角度浓墨重彩刻画了清朝初期康熙皇帝充满传奇的一生：顺治立意遁入空门，危急之际，孝庄太后力挽狂澜，将天花大病初愈年仅八岁的玄烨推上龙座，成为康熙皇帝。（来源：100服务）

【分集介绍】

第一集

晨曦未露，六岁玄烨已在冰天雪地之中，赶往蒙馆读书，但仍迟误了半个时辰，帝师魏承谟鞭责陪同玄烨念书的儿子魏东亭。顺治皇帝下旨，令众皇子廷试，并视廷试情况奖罚师徒。其实，此举乃是顺治有意向佛，挑选接位之子，并请僧人行森大师相助。玄烨在廷试中顶撞顺治，被罚站立应试。顺治爱妃鄂贵妃病危，提出想要一个孩子，顺治准备将玄烨过继给她，引起玄烨生母佟妃不满，向孝庄太后哭诉，孝庄太后决定将玄烨带在自己身边。玄烨廷试表现优异，令顺治和行森惊叹不已，被奖，并可在龙椅上睡觉。少女苏麻喇姑被孝庄太后怜爱，收在自己身边，并叫她做玄烨的姐姐，陪伴玄烨。不料，玄烨突生恶疾天花，病情危急。在行森的挑唆下，加上鄂贵妃病势加重，顺治更加坚定了皈依佛门的心意。玄烨突生天花，顺治疑是曾生过天花的苏麻喇姑所染，令宫内太监将她拉出去办了。

第二集

宫内太监准备将苏麻喇姑活埋，幸亏孝庄太后赶到，加以阻止，并令苏麻喇姑出宫。顺治为鄂贵妃和玄烨病情所困，向佛之心日重，久疏朝政，令大臣万分着急。在行森的建议下，顺治为鄂贵妃举行佛法道场，宫廷内弥漫氤氲佛声。全国四方急奏高积，众大臣无奈之中，闯入道场，企图劝驾。孝庄太后也是万分悲急，令大臣改朱批为蓝批，处理朝政事务。苏麻喇姑上山采集天花良药芨芨草，在宫廷外跪站一天，终被叫进宫内。玄烨服用以后，病情开始好转。孝庄太后令佟妃送同样的药给鄂贵妃。在顺治面前，佟妃却说这药原是牛服用的，于是被顺治斥退。玄烨病愈，孝庄太后欣喜之余，说救命恩人是苏麻喇姑，苏麻喇姑又被召进宫伺候玄烨。鄂贵妃终于病逝，顺治在灵堂中决定皈依佛门。大臣索尼闯宫被阻，在大堂外大喊大叫。

第三集

顺治终于给索尼开了门，并说日出之前决定归宿。众大臣遂相告孝庄太后。孝庄太后令索尼寻找行森师爷玉林秀，请他收治行森，并对宫廷防备作了安排。孝庄太后和顺治母子在挂有祖宗画像的大堂内相见，孝庄太后怒斥顺治，并向顺治跪下哀求，但顺治终无意皇位，向心佛国。孝庄太后决定毒死顺治，将准备好的毒酒递给顺治。顺治正欲喝下，被躲在门外偷听的玄烨冲进夺下。孝庄太后怕毒酒一事影响玄烨一生，将此事问玄烨，玄烨机灵作答，说出自己的想法，令孝庄太后非常欣慰。孝庄太后与玉林秀相见，将皇帝在行森引诱之下想当和尚之事实情相告，玉林秀愿以佛门法规收治行森。

第四集

玉林秀厉责行森，说劝诱皇帝出家，必将引起宫廷震怒，殃及佛门，但行森力辩，死不改意。顺治有意禅位玄烨，问玄烨敢不敢做皇帝，玄烨态度坚决。顺治令魏承谟拟“罪己诏”，魏承谟无奈之中只好从命。玉林秀见行森顽固到底，只好搬用佛门法规火烧行森。顺治令人给他剃度，奴才均不敢应承，苏麻喇姑站了出来，替他剃了头发。索尼等众大臣在旁监督火烧行森。行森面无惧色，一意孤行。顺治赶到现场，意欲救行森，众大臣却跪下请皇帝下旨。顺治无奈之中，只好眼睁睁看着行森被烧死。魏承谟宣读由他笔录的顺治退位的《罪己书》，众大臣力主不应该将其公之于众，孝庄太后却令加上三条罪己条文，明示天下，并公告清始祖顺治皇帝龙御归天。顺治遁入空门以后，法名行痴。玄烨即位，是为康熙皇帝。

第五集

康熙即位仪式，本由帝师魏承谟司仪。但鳌拜等权臣以魏承谟是汉人为由，提议应由满人吴良辅即鳌拜的干儿子执掌，孝庄皇太后为了稳定政权局势，只好妥协，改由良辅主持皇位登基，并封鳌拜、索尼、遏必隆、苏克沙哈等四人为侯爵，主持朝政。公元1661年，八岁康熙正式登基。鳌拜大肆圈占土地，魏承谟上奏诉清查，康熙令索尼彻底清查，索尼则提议应以苏克沙哈主持此事。鳌拜与遏必隆等开始结党，索尼则居中观斗。鳌拜派人捕走康熙侍卫，康熙大怒。康熙命魏东亭免去陪读之职，管带鳌拜派来的新的侍卫。在朝政上，鳌拜、遏必隆等权臣借口不愿意与奸党同朝，站在大殿外拒绝入内，威逼康熙，而索尼又称病不朝，魏承谟只好称疾请退出朝政，康熙无奈准请。魏承谟退出朝政之后，鳌拜方才进入大殿，称捕走侍卫乃是因为他们在后花园内舞弄刀棒拳脚有违祖规，并已斩决。康熙震怒，鳌拜又称此等人在宫廷内散布先帝未死而是去当和尚等谣言，罪当斩杀，康熙只好愤然宣布退朝。

第六集

鳌拜得寸进尺，向孝庄皇太后提议改换帝师，称魏承谟告他圈地乃是诬陷，孝庄皇太后为大局计，准鳌拜所请，同意鳌拜提议的帝师人选，但同时又要鳌拜提议魏承谟出任外省巡抚。康熙将鳌拜捕杀侍卫之事记恨在心，魏东亭终于为他寻得一个报复的机会。吴良辅为了给义父鳌拜的生日送贺礼，偷窃宫廷宝物，被康熙抓住，并以监守自盗为名，棒责吴良辅。鳌拜领来新任帝师济世拜见孝庄皇太后，却被告吴良辅被棒打，火速赶往，吴良辅已死。济世跪地请命，康熙只好称师，但对他教学不满，济世却以先帝之师要挟。孝庄提醒康熙，济世并非等闲之辈，要把他当作磨刀石，磨练自己。

第七集

康熙询问济世自己才学如何，济世说只及秀才，望在两年之内达到进士水平。康熙决定匿名参加科举考试，遂勤奋攻读。考子伍次友困饿于旅店门口，被明珠相救。苏克沙哈与班布尔善相商，共同搜集鳌拜圈地证据。苏克沙哈又隐名造访伍次友和明珠，望他们在应试中关注圈地活动，以争取下层民意。鳌拜、遏必隆与苏克沙哈同时拜访索尼，企图争取这位权臣。鳌拜等权臣提出以班布尔善为科举主考，苏克沙哈则力争自己担任，并就考试展开争论。索尼居中左右为难，干脆佯装急疾突发，退出朝议，并且在家闭门不出。为了磨练康熙独立处理朝政能力，孝庄皇太后令鳌拜、遏必隆、苏克沙哈尽心辅助康熙。孝庄走后，康熙一身轻松，魏东亭则提醒他别忘了后天即是科举考试之日。鳌拜与属下权臣相议圈地一事，表示决不退让，并决定与班布尔善一起向苏克沙哈摊牌。

第八集

科举应试之日，伍次友以自拟试题“论圈地乱国”最早交卷，康熙也在另室隐名应考。进土放榜以后，康熙榜上无名，万分懊丧。苏克沙哈来报，请康熙御点进士头三名，康熙始发现自己化名的卷子高中三甲，济世愧然请辞帝师。苏克沙哈拿出伍次友的卷子请康熙定夺，康熙阅毕，说要请此人为师，苏克沙哈决定奏请弹劾鳌拜圈地，及康熙提前亲政。班布尔善向鳌拜密告伍次友的卷子，鳌拜大怒，派人搜寻伍次友的下落。两人决定在朝政之日向苏克沙哈出手。济世向康熙请辞，并说自己是鳌拜派在皇帝身边的眼线，但自己从未做过违心之事。康熙决定在明日朝政除掉鳌拜之后，提前亲政，苏麻喇姑无法劝阻，连夜赶往东陵，拜见孝庄皇太后，孝庄决定即夜回京。朝政开始，索尼也被抬着进殿。苏克沙哈上奏弹劾鳌拜，鳌拜反奏弹劾苏克沙哈，形势一触即发。苏克沙哈拿出伍次友的卷子，称请民意，提出惩办鳌拜，并请班布尔善作证。班布尔善则声称鳌拜并未圈占一亩土地，众臣纷纷附议。鳌拜等权臣反戈一击，并要求捕抓伍次友。康熙赶快小声令魏东亭让伍次友躲藏起来。

第九集

朝政之上，鳌拜威逼有加，康熙无力控制局势，只好逮捕苏克沙哈。孝庄皇太后回京以后，严斥康熙。鳌拜、遏必隆、班布尔善面见孝庄皇太后，故作自责。孝庄皇太后为了安抚鳌拜等权臣，下旨斩杀苏克沙哈。康熙不解，孝庄说要用苏克沙哈的头换取天下几个月的太平，并在除掉鳌拜之后，再给苏克沙哈平反。康熙以龙儿之名造访伍次友，拜伍次友为师。苏麻喇姑对伍次友颇有好感。伍次友对康熙纵论天下大事，并说目前可以扭转局势的人只有索尼。明珠在门外翻看马鞍，辨识龙儿身份。康熙与明珠在门口相遇，康熙向他道中举之喜。孝庄皇太后造访索尼，为了拉拢索尼，作主将索尼之孙女赫舍里嫁给康熙。鳌拜等人深感不安。鳌拜决定暂且退让，向孝庄皇太后贺喜。孝庄令他主持康熙婚礼大典。康熙联姻索尼，实力大增。

第十集

朝政之上，索尼主张康熙亲政，鳌拜虽反对但也不敢肆意嚣张。康熙故意三辞，最后在众臣的一片拥戴声中，开始亲政理国。赫舍里回索府，索尼告戒孙女要谨慎从事。康熙与赫舍里互诉衷肠，感情开始融洽起来。索尼病情日危，康熙前往探望，索尼告诉康熙，清廷有两大隐患，一是鳌拜、二是吴三桂，应该分而治之。索尼终于病故。鳌拜又开始称病，要求设立首辅大臣，向康熙施压。鳌拜不朝，军机陷入混乱。康熙知道索尼病故，鳌拜少了一个强硬对手，急欲乘机扩展自己的权势，但康熙仍不同意封鳌拜为首辅大臣，而是每个内阁大臣为辅政大臣。退朝之后，魏东亭提醒康熙请孝庄皇太后收服鳌拜。康熙决定自己亲自动手，并向几位大臣下了密旨。鳌拜和班布尔善等几位权臣也在商议对策，班布尔善提出废君另立，鳌拜认为不妥。

第十一集

六人举行手迹表决，除鳌拜写的是“隐”之外，其他五人写的均是“废”，鳌拜决定废君。康熙又向伍次友求学，苏麻喇姑对伍次友日益爱慕起来，为他缝了一双新鞋。街头发生殴斗，在伍次友寓外放哨的魏东亭介入其中，被京城九门提督、人称铁丐的吴六一抓住，幸亏康熙从寓所出来看到，叫苏麻喇姑令吴六一放人。明珠向康熙跪立称奴，康熙封他为五品后补道台。康熙启用刚才街头善斗之人，成立新的贴身侍卫，以备清除鳌拜之用。康熙故意让贴身侍卫与鳌拜过招，俱败，鳌拜更加藐视。京城内外军队俱为鳌拜所掌，惟独九门提督吴六一除外。康熙决定重用吴六一，并将其身陷囹圄的义父从狱中放出。鳌拜也去拉拢吴六一。吴六一的义父被送回吴府。吴六一却主张送义父回牢房，用自己的功劳换回。鳌拜开始调防京城嫡系部队，却借遏必隆之手批复。康熙怒斥遏必隆中立自保，将他拉回自己一边。

第十二集

鳌拜密探报告康熙经常与伍次友来往，班布尔善提议将康熙杀死在伍次友寓处，然后嫁祸于伍次友，此刻，康熙来访，鳌拜佯病迎出。康熙表面上对鳌拜敬重有加，称他为大清恩人，鳌拜有所心软，但班布尔善却极力怂恿，按既定目标行事。吴六一与魏东亭密商擒鳌拜之事。康熙向孝庄皇太后表白擒鳌拜决心，并劝孝庄去奉天避避风头，但孝庄不愿，对康熙鼓励有加。康熙为侍卫们喝酒壮胆。班布尔善向吴六一传鳌拜的假圣旨，企图以明升暗降的办法，将吴六一调离九门提督，由自己心腹执掌。待他走后，吴六一却拿出康熙圣旨宣读，自己还将留任。康熙约鳌拜单独晋见，鳌拜思量再三，慨然前往。班布尔善居心险恶，想在康熙与鳌拜搏斗之时，冲进宫内，杀死康熙，然后嫁祸于鳌拜，企图篡位。鳌拜单独来到康熙殿前，身后重门一扇一扇关上。康熙怒斥鳌拜，侍卫与鳌拜展开血搏。班布尔善在宫外试图冲进，用巨木撞击宫门。康熙最终擒获鳌拜，鳌拜仍劝康熙退位，可以保其平安。班布尔善撞门不休。

第十三集

危急之际，吴六一率军赶到，与班布尔善展开血刃。康熙方才走出大殿，上朝。康熙令遏必隆审理鳌拜案件，并令在魏东亭身边的卧底现身，称赞魏东亭是位忠臣。康熙在荒郊野外巧遇行痴大师，行痴请康熙查看他在北方种水稻的试验，并说秋日即可收获，对康熙谆谆教诲。分别之后，苏麻喇姑说行痴重病染身，将不久于人世。康熙欲重用伍次友

，伍次友却请辞离去，苏麻喇姑追上，问他为何舍她而去，伍次友述说原委。

第十四集

苏麻喇姑开门之后，却不从，孝庄皇太后也无奈，下旨给她新建一座尼姑庵，让她永久居住，带发修行。朝政之上，康熙让念朱国治上奏弹劾吴三桂之折，群臣沉默谨慎。后又让念吴三桂上奏弹劾朱国治之折，诬陷朱国治拥兵自重，割据一方。在京郊小店，朱国治与周培公相遇，相谈甚畅，后周培公见朱国治将要披枷进京，询问原委。

第十五集

康熙来到狱中，欲杀朱国治，但说杀他并非因他诬陷吴三桂，而是为给国家争取两年稳定，以后定当给他昭雪，子孙受封，朱国治慨然赴死，康熙却下令释枷，说杀忠臣自己岂非昏君，并下旨命朱国治为云南巡抚，以牵制和监视吴三桂。朱国治提出想启用周培公。周培公流落街头，卖字为生，并用自己老师伍次友写给康熙的推荐信的背面，给一位冤女写了诉状。吴应熊行贿索额图，请他疏通皇太后，吴应熊向孝庄表忠。孝庄皇太后提醒康熙平“三藩”不要操之过急。

第十六集

三藩正商议撤藩之事时，假称朱三太子的杨起隆来访，鼓励“反清复明”，被吴三桂抓下，后又被吴三桂故意放走，以便利用杨起隆对付朝廷。黄敬密报杨起隆，康熙要出京。吴三桂向朝廷修书一封请辞，背后又大动军事。康熙南巡，驻扎户部尚书陈廷敬老家山西阳城皇城村。为体察民情，康熙分三路进行，在皇城村汇集。康熙召集当地文武百官训话，纵谈天下大事。魏东亭一路探得知府周云龙私通吴三桂，剥夺百姓，却被封为廉吏。康熙不知底细，也称赞周云龙为三晋楷模，并封他的夫人为一品诰命夫人。康熙询问百官，如果有人谋反，你们将会如何？康熙恩威有加，声明誓死维护疆土统一。

第十七集

康熙将错就错，令魏东亭查实情况，处死周云龙，然后再给他哀荣。王辅臣晋见康熙，康熙对他晓之以礼，并封他为山峡大将军，统领军队，他的儿子留京陪侍。康熙下旨给明珠，索额图准备庭议撤藩之事。康熙在朝廷上痛斥“三藩”之弊，“三藩”开支已占国库支出一半，“三藩”之力足可敌国，群臣纷议。赫舍里怀上龙胎，孝庄皇太后满心欢喜，吴应熊又来表忠。众臣各怀心事。索额图说应安抚吴三桂，不应撤藩，明珠、陈廷敬则力主削藩。康熙痛下决心，朝廷只准议论如何撤藩。吴应熊向孝庄皇太后陈述今天朝政就是商议如何撤藩之事，孝庄大惊，怒斥康熙。康熙痛斥南巡所见，表明“三藩”已成清朝大患。

第十八集

吴应熊修书吴三桂，说明康熙已定撤藩，但内部仍有歧议。新任云南巡抚朱国治拜见吴三桂，宣读康熙同意吴三桂请辞的圣旨，吴三桂表面表示尊旨，并处斩拒不同意撤藩之下属，还向朱国治家中送礼。周培公露宿寺庙，来到冤女卖豆腐处巧遇康熙。康熙看了冤女诉状，见背面却是伍次友对周培公的推荐信，便邀周培公到茶馆一叙。周培公向康熙跪地叩拜，表明知道康熙身份。康熙令北京府衙护送被错抓的冤女回乡申冤。明珠来报，称云南巡抚朱国治奏折已到。

第十九集

朱国治向吴三桂传达朝廷同意撤藩所用钱粮额度奏折，吴三桂交出平西大印，并称履约撤藩日期。吴三桂去信吴应熊，叫他离京回滇。吴应熊决定暂不离京，以麻痹康熙，并与杨起隆相见，捐钱资助杨起隆起事。云南奏折到京，称撤藩日期已定，康熙大悦，向孝庄皇太后报喜。黄敬向康熙吹说烟花之处明月楼如何香艳，康熙微服前往，魏东亭在近处侍卫。鸨母叫来头牌名妓紫云给康熙翩翩起舞，颇吸引康熙。周培公宫廷内遍寻康熙不着，万分着急，率兵来到街上，碰到太监小毛子，得知康熙在明月楼。康熙对紫云颇有好感。吴应熊向杨起隆点明应谋杀康熙，杨起隆称在康熙身边安插了许多密探太监，并说可以利用自己的妹妹紫云谋杀康熙。

第二十集

康熙怀疑宫内有杨起隆乱党卧底，因此故意鞭责太监小毛子，让他混入乱党卧底。吴三桂兵力对准朱国治，封锁关隘，准备起事。朱国治请钦差大臣速赴京城向康熙报告吴三桂起兵一事，自己拒绝逃逸离滇。钦差大臣装成跑马帮的，潜出云南。朱国治在家中与夫人商谈后事，表明为国慨然赴死决心。朱国治夫人自缢殉节，朱国治又杀死一对儿女，直闯吴三桂兵营，怒斥吴三桂，被血刃祭旗。吴三桂正式起兵反清，杨起隆在北方遥相策应。康熙又与被另外安置的紫云相会。在杨起隆处卧底成功的太监小毛子火速回报，说紫云要毒害康熙。

第二十一集

魏东亭紧急来到明月楼，紫云已在康熙怀里死了。小毛子报吴三桂已经反叛，康熙不信，并令其拿着他的信物去告诉杨起隆，说康熙已被毒死。赴滇钦差大臣来报，吴三桂已反，康熙大惊失色。周培公提议京城紧急戒严，以防杨起隆攻打朝廷。康熙给王辅臣下旨，令他领兵反叛，王辅臣却按兵不动，静待时局变化。周培公给康熙具体分析三藩详情，并认为王辅臣违旨，乃是观望战局发展，若吴三桂胜，则攻打朝廷，反之则挥戈南击吴三桂。朝廷将士目前战势不顺，屡被吴三桂击败。康熙自觉削藩操之过急。索额图前来进献平叛之策，说要用明珠、周培公的人头去安抚吴三桂，康熙怒斥。赫舍里难产，生下了一个龙子，康熙立他为太子，赫舍里含笑而死。

第二十二集

小毛子从牢狱逃脱。孝庄皇太后厉责康熙，要他振作起来，杨起隆乱党闯入宫内，宫内太监造反，与朝廷将士激战，威胁康熙与孝庄皇太后的安全。索额图请求康熙与孝庄皇太后暂避，孝庄皇太后临危不乱，声称平三藩是她的旨意，康熙只是遵旨行事，只要君臣同心，清廷必将永远不败。朝廷官兵与杨起隆乱党展开激战，乱党不敌，杨起隆欲自尽，被下属劝阻逃走。吴应熊被押到孝庄皇太后处，孝庄说他有罪但没有错。索额图收留一孤女，给她取名红玉，藏匿家中。

第二十三集

周培公与副将图海率军势如破竹，很快灭了察哈尔王叛军。解除朝廷危机后，又挥师西南直逼吴三桂叛军。羁留京中的王辅臣儿子王吉贞，带着康熙亲笔御信，火速面见王辅臣。康熙在信中恩威并施，并表明必胜吴三桂的信心，但王辅臣仍持观望态度。原先以为王吉贞被朝廷大炮轰死的王辅臣，见儿子平安归来，终于投向朝廷阵营。康熙见王辅臣归顺大喜，但明珠提出应节制周培公。周培公率军南下，吴三桂屡遭重创。吴三桂登基称皇，企图鼓舞士气。京城来旨，调周培公回京，把最后取胜吴三桂的机遇让给图海。经过五年奋战，康熙终于平定“三藩”。

第二十四集

康熙接到福建军情危急汇报，心中十分忧虑。康熙与病危的周培公相见。康熙向周培公坦言把他贬到盛京缘由，并说这次出巡的目的之一是为了安抚蒙古各族首领，同时，想重用周培公攻打台湾。周培公称病重，向康熙推荐了姚启圣。康熙御览周培公积十年之功绘就的中华全图，十分激动。周培公向康熙陈述葛尔丹之隐患，不久离开人世，康熙为周培公亡灵守夜。朝政之上，康熙要求商议台湾问题，群臣意见分歧，索额图陈述姚启圣官越做越小的原因。康熙派太监寻找姚启圣。姚启圣与太监发生争执受辱，而又依理鞭打太监。

第二十五集

康熙为了打击姚启圣的狂气，将他投进大牢，令大阿哥胤礻是前往福建前线，担任副将。姚启圣在牢内，康熙不准任何人跟他说话，把姚启圣憋得要命。康熙召集蒙古各族首领

，进行安抚，群首领进言康熙剿灭葛尔丹。喀尔喀大汗力战不敌葛尔丹，临终前叮嘱女儿宝日龙梅向康熙请兵光复部族。宝日龙梅血刃冲出重围，千里迢迢奔向京城。康熙对私通葛尔丹的科尔沁部落首领恩威并用，叫他把收下的葛尔丹钱财运往京城，算是借用，又封丰腴之地与他，进行分化拉拢。胤礻是来到福建前线，急于建立军功，率军出征，起初把施琅打败。康熙收到捷报，大喜封赏，并准备把姚启圣逐出牢房回去养马。

第二十六集

康熙叫姚启圣坐到自己车上。姚启圣嗜书如命，偷了康熙一本书勤读。康熙斥责姚启圣张狂，轻视满清，并表示愿意与他讨论汉族文化。姚启圣自责，称康熙是圣君，学问可比一代宗师。康熙回到京城，把书赐给姚启圣，姚启圣感动不已。姚启圣被重用以后，详列收复台湾策略，并推荐了他的学生、台湾水师主将施琅，可以进行策反重用。康熙当着姚启圣的面，将顺治皇帝永不录用姚启圣的圣旨烧毁，并任命姚启圣为福建总督，主平台之事。台湾首领郑经与从将商议战事，施琅主张议和，而郑经却主张力在战，并对施琅掠夺东南五省税粮数目问题产生疑心。

第二十七集

孝庄希望能够满汉通婚，让阿哥、格格与汉族联姻，化敌为友。康熙误掀慧妃的牌子，发现后改去容妃处，慧妃满心不快，怨责太监李德全，但无奈只好半途回去。康熙让容妃回福建祭祖，以皇贵妃之尊，着汉服接触各界，做一恩服天下的女钦差。康熙爱女蓝齐儿也要求同母亲容妃一起去福建，康熙恩准。慧妃要儿子胤禔建功立业，取皇太子胤礽而代之。姚启圣宣布近海三十里不住百姓，只住兵勇，百姓必须迁往内地，以绝台湾物资之需，福建沿海居民怨声载道。姚启圣又令广东、浙江迁界禁海，以围困台湾。但这同样影响了东南税赋收入，朝廷内部意见纷争，明珠等众权臣要求罢免姚启圣，康熙反而大力支持姚启圣的平台策略。明珠提出前往台湾招降。

第二十八集

康熙接到郑经要求谈判来函，令明珠赴台谈判，并定下剃发、称臣、登岸三个原则。明珠刚到福建，郑泰送来一信，表示愿意归附大清。姚启圣反对明珠与郑泰相谈，明珠斥责姚启圣，并宣旨节制平台事务。明珠前往金门，郑泰痛诉与郑经恩怨，并称已在台湾安排妥当。明珠向郑经提出三个归顺原则，双方唇枪舌剑，没想到郑泰下属不但没有刺杀郑经，反而将他和明珠抓了起来。在海崖上，郑经欲杀明珠和郑泰，施琅前来救助郑经，却被明珠说成奉旨前来剿贼。

第二十九集

施琅到京晋见康熙，康熙封他将军提督一职。施琅提出不愿与姚启圣为伍，康熙赏他一道密折。宝日龙梅来到京城，直闯王府，胤禔怒打了前来追捕宝日龙梅的葛尔丹官兵。康熙不愿得罪葛尔丹，斥责胤禔。明珠劝其妹妹慧妃不要为胤禔争位而让康熙烦怒。宝日龙梅被安排在一个单独的住处中，与胤礻是相见，两人颇有好感。胤禔向宝日龙梅表达感情，宝日龙梅说在未为父报仇前不谈此事。容妃和蓝齐儿来到福建，拜见姚启圣，被误会拒见，后见面，姚启圣陈述禁海之困难，并推荐了李光地。

第三十集

为了节约开支，容妃提议裁减后宫各项支出，请慧妃主持此事，康熙恩准。姚启圣在众将士面前给施琅树立威信。李光地被绑进京，与胤禔相见。李光地称不愿做官，请辞回乡。在半途中，被蓝齐儿率众格格拦住，容妃也赶到，李光地只好回京。康熙下旨修《明史》和《康熙字典》。李光地晋见康熙，被封为特派史，处理禁海遗留问题。蓝齐儿暗中爱慕李光地，康熙点破蓝齐儿。葛尔丹进京，偶遇蓝齐儿，一下子被其美貌所吸引。索额图禀报康熙葛尔丹的使者格隆在京购买各种物资。

第三十一集

康熙称不让宝日龙梅留在身边是不想为任何人利用，但他一定会剿灭葛尔丹，并恩施宝日龙梅留在苏麻喇姑身边。胤禔万分沮丧。蓝齐儿送李光地赴闽就任，又与葛尔丹相遇。葛尔丹把在京城所购丝绸等物全部烧毁，发誓重建元大都。胤礽在索府喜欢上了收留的孤女红玉。朝政之上，胤礽提出立即收复台湾，群臣附议。康熙封索额图为钦差大臣，前往福建督战。索额图来到福建，姚启圣、施琅、李光地均表示反对立即攻台，认为目前各方面条件并不成熟，但索额图力主战事，并以康熙相压，姚启圣对索额图称，明日一早相报最后决定。姚启圣仔细分析索额图意图，决定给康熙上折。

第三十二集

水师全军挫败，但施琅得胜归来。康熙下旨索额图回京。姚启圣上奏请罚，康熙准其回家丁忧。姚启圣离职之前，给康熙上了一折，称攻台之前曾给康熙上过三折，康熙并未收到，大为震怒，下旨彻底清查，兵部经办官员引咎自尽，保护了幕后主子。慧妃向康熙称赞胤禔。康熙病中召胤礻是来见，胤礻是称兵部压制姚启圣三封奏折，乃是有意而为，目的是为了保护索额图，并说上次胤礽在朝政上率先提出力主攻台，也是索额图的意思。

第三十三集

明珠与郑经使者冯西范讨价还价，初步达成招抚条件，但最后冯西范提出郑经要三年以后才能登岸，得寸进尺，康熙下旨向郑经开战。姚启圣重被启用。姚启圣、施琅、李光地三人联名向康熙立下收台军令状。郑经巡视海防，进行部署安排。旗兵为了军备，又抢民财，与汉兵水师发生纠纷。姚启圣上奏康熙要求旗兵离闽，葛尔丹又兵犯蒙古各族，军力大增。康熙请明珠和索额图主持庭仪，康熙病恙回去休息。

第三十四集

蓝齐儿向孝庄皇太后哭诉，孝庄讲诉自己经历，称女人为了大清国必须做出牺牲。蓝齐儿说父皇一定会在今后消灭葛尔丹，她该如何对待。孝庄称女儿唯独不能有自己。姚启圣与施琅在具体攻台策略上发生矛盾，双方上折康熙，康熙下旨命施琅专权主持平台事务，姚启圣免职回家继续丁忧。康熙下旨给魏东亭，近日将出巡南京，就近督促平台战事，并核实三千万两饷银是否筹齐。魏东亭喜中有忧。江苏道台葛礼怀疑南京栖霞寺的应空和尚就是杨起隆，向他敲诈八百万两银子，杨起隆无奈只好同意。

第三十五集

康熙出巡南京，途中接到福建来报，请求攻台时间推迟一日，康熙下旨必须按原定日期收台。姚启圣称这是康熙为了重阳节那一天在明孝陵宣布平台，以便收服大明遗民之心。施琅出师攻台，群情振奋，姚启圣也要上船助战，施琅不允，说他不懂海事。姚启圣称他为了收台，祖坟都让人家挖了。施琅叫姚启圣拿出康熙密旨。姚启圣上船以后，施琅起锚出击。康熙在南京受到出击报告，甚为喜悦。康熙问魏东亭军饷筹备情况，魏东亭说尚不足，拟将家资也充入，康熙给他出了不少筹饷主意。魏东亭下令严搜紫金山和栖霞山，寻找三门大炮。葛礼向杨起隆索要八百万两银子。

未完祥见（100服务）

（图片来源网络，侵删）

求问道1.46版六道轮回更新内容，要详细到每个细节，谢谢了

001

新增飞行系统： a

玩家可通过在地府雷震子处学会飞行技能“腾云驾雾”或装备飞行法宝自动学会该技能

玩家在装备飞行法宝的情况下可以使用“腾云驾雾”技能进行飞行

飞行法宝可通过收集五种飞行法宝部件在雷震子处合成

飞行法宝初始可通过完成地府指引任务获得，之后则可通过参与地府各种任务和战斗获得

在飞行状态下可以Ctrl+左键点击自动寻路目标使用特级八卦阴阳令快速传送至该NPC或坐标点处

002

新增地府系统： a

在地府中的黄泉路和奈何桥增加一些恶鬼，90级及其以上的玩家可以杀恶鬼来收集鬼气以炼化鬼灵珠

增加功德值任务：玩家可以在地府中超渡亡魂来获得功德值，积攒足够的功德值之后可以在地藏王处加入功德榜，加入功德榜之后可以得到地藏王的护佑

超度亡魂需要使用还魂丹和高级还魂丹，物品配方为：还魂丹配方：首饰材料（九种材料之一）*1、彼岸花*20、鬼灵珠*3，高级还魂丹配方：混沌玉*1、彼岸花*20、鬼灵珠*5 c

在地府商人处可以使用鬼灵珠和功德值来兑换地府道具

玩家可以在黑无常处领取“挖掘鬼物”的任务，然后挖掘出的鬼物可以在黑无常处兑换经验和道行

开放地府BOSS：在地府中开放地府BOSS

玩家击杀BOSS之后可以获得丰厚的奖励

BOSS的来源分为两种，一种是地府自动刷新的，一种是玩家召唤的

鬼宠：在地府中玩家可以挑战鬼域四魔灵，挑战鬼域四魔灵成功之后，玩家有机会捕捉到鬼宠

详情查看： 003

新增跨服竞技场系统（目前只在金榜题名和如虎添翼开放，其他区组开放时间敬请关注官网公告）： a

玩家可以通过点击界面左上角的互动中心按钮打开竞技场信息界面，打开竞技场界面后，玩家可查看本区组和所有区组不同等级段的竞技王者

玩家点击快速进入后，可以进入与自己等级段匹配的竞技场大厅，在大厅中可以通过开设房间与来自问道各区组的顶尖级玩家同场竞技

竞技场房间分为自由房间和积分房间，自由房间用于玩家互相切磋比试，积分房间会产生竞技积分的输赢，需要自身竞技积分点数高于500才能进入或开启

玩家在竞技场中战斗时可以获得竞技经验，竞技经验可以提升竞技段位，全区组段位最高者所在区组可以获得为期一周的特别冠军任务，完成该任务可获得大量的竞技赠点奖励，竞技赠点可用于在竞技场中购买各种道具和宠物

竞技场中提供部分道具和宠物租赁使用，道具在退出竞技场时会自动消失，并将未使用的部分折算成对应货币返还给玩家，在竞技场中购买的宠物会保存在竞技场中，不能在原区组使用

竞技积分可在天墉城的竞技申请人处兑换战绩、道行、潜能、称号、道具奖励

暂时在金榜题名如虎添翼开启测试

004

新增种植系统： a

40级以上的玩家即可在居所中通过管家进入菜园

在菜园中玩家可以在园丁处购买鬼灵草种子，然后进行种植

植物在进入成长期和开花期的时候，可能会生虫和长草，虫子和草会随着植物的生长而成长，需要及时整理

植物成熟时，可能会引来一些僵尸，僵尸会偷取你种植的植物，玩家需要及时抵御僵尸的入侵

005

新增帮派资源争夺战系统： a

该战场时两个帮派建立盟约后共同完成的帮派活动

在本帮派军师处建立盟约邀请，被邀请的帮派接受邀请后，双方帮派可以在约定的时间参加帮派资源争夺战

参加帮派资源争夺战时，通过“圣境使者”进入活动地图

活动分为两部分，第一部分：两个帮派合作，收集圣境资源；第二部分：两个帮派竞争，争夺宝图

参与条件：中级以上帮派

两个帮派必须等级相同，才可以共同参与帮派资源争夺战

006

新增问道团购系统，每期活动时间请留意游戏内提示： a

玩家可通过天墉城团购商人参与团购

每期活动均有时间限制，在时间范围内可以以极低价格购买相关道具

规定时间内购买人数达到一定数量后，即为团购成功，成功后可去团购商人处领取商品，如果数量不足，则为团购失败，失败后会在团购期限结束时退还元宝

商品购买均有上限限制，每人限购一定数量

所有团购商品均为限时商品

007

新增宠物六道轮回系统： a

在地府NPC转轮王处通过挑战人间道，玩家的宠物可获得“坚韧不拔”技能

宠物获得“坚韧不拔”技能后，在战斗中如果主人或自己被障碍，则宠物自身受到的伤害会得到大幅度降低，每次生效时，会消耗一定的六道精气，该精气可在转轮王处使用鬼灵珠和功德值补充

008

新增争分夺秒活动： a

开启时间：16:30和19:00各开启一轮，每轮六场，每场五分钟

开启线：一线、二线

每次活动开启后，玩家可使用“宠物选票”给自己喜爱的宠物投票，投票结束后，宠物会进行赛跑

赛跑过程中，玩家可使用通过控制界面上的包子和榔头来影响赛跑进程

最终获得胜利的宠物支持者可获得大量的金钱奖励 f

其它详情请至天墉城(314,252)找NPC无影仙了解

009

新增漂流瓶系统： a

点击好友栏中的漂流瓶图标可打开漂流瓶界面

分为匿名、显名两种不同的形式，发送给本服或跨服的神秘朋友

010

新增暑假系列活动： a

暑假活动之鬼门初开：东海动荡，地府通道现世，大量恶鬼逃窜到出来，人间即将迎来一场浩劫

各路修真者齐聚东海渔村共同抵御恶鬼

消灭恶鬼可以获得经验、道行奖励

暑假活动之封印之法：在各路修真者的努力下，东海的恶鬼暂时被打退

为了更好地对付恶鬼，修真者们踏上了向四圣兽寻找封印之法的征程

活动开始后在天机老人处领取任务后可向四圣兽挑战获得经验、道行奖励

暑假活动之慧眼识鬼：据闻越来越多的恶鬼逃窜出了地府，埋伏在天墉城中，准备在天黑之后发起攻击

找阎罗王领取阴阳罗盘后可以探寻到恶鬼的藏身之所，消灭恶鬼可以获得经验、道行奖励

消灭恶鬼数量最多的玩家还可以获得限时七天称谓“火眼金睛”，称谓属性：伤害 + 653，防御 + 1960

暑假活动之正面交锋：恶鬼偷袭的计划破产后，准备对天墉城发动全面攻击，天墉城岌岌可危，各路修真者岂会让恶鬼的进攻得逞？组队消灭恶鬼，除经验、道行奖励外，另有机会获得声望、超级女娲石奖励

暑假活动之重归平静：在打退恶鬼的全面进攻后，修真者决定发起反击了

深入地府，与鬼域四魔灵谈判，永久封印地府通道，阻止恶鬼再逃到人间

完成地域四魔灵的任务可获得经验、道行、功德值奖励

011

新增问道点歌台：玩家可通过点击界面右上角的点歌台图标打开点歌、收听、播放界面，通过问道点歌台，你可以向其他玩家点播各种歌曲，也可以收听别人为你点播的歌曲，让我们用歌声表达我们对朋友浓浓的祝福吧

暂时在金榜题名如虎添翼开启测试

012

新增账号安全状态评估系统，并整合游戏中的安全状态操作，当账号安全状态较低时，会在界面右上角会显示安全中心图标，点击该图标或通过包裹栏中的“安全”按钮可打开安全中心，在安全中心里，玩家可以看到自己的账号安全度，并可以方便地对自己的物品、宠物进行加锁、认主、绑定操作，并可了解自己的账号还有哪些安全措施可以采用

013

新增亲子任务：玩家携带娃娃在不组队的情况下可以接到亲子任务，玩家完成亲子任务之后可以获得丰厚的人物奖励和娃娃奖励

014

新增特级八卦阴阳令怪物传送功能，玩家可通过特级八卦阴阳令直接传送至指定怪物所在地图

015

新增111~115级的剧情任务：玩家帮无想僧调查离奇被袭之事，了解到了“北冥神灵”的传说，无想僧提议找魔礼红引出“北冥神灵”，结果引出乘黄，从而得知“北冥神灵”已游离北海，后来玩家在逍遥仙处了解到“北冥神灵”即将现世祸害人间，玩家为了对付“北冥神灵”从五大仙尊处得到了五系御灵护佑，后来玩家得知“北冥神灵”在汲取四圣兽灵气以恢复自身元气，玩家赶到四圣兽处拯救了四圣兽，接着玩家了解到铲除“北冥神灵”需要找到后羿，玩家经过努力后找到了后羿，玩家借助后羿的帮助终于打败了“北冥神灵”

注：需完成鲲鹏变之后才可领取大飞升任务

016

新增帮派庆典活动：玩家在每年的创帮日会开放创帮庆典，创帮庆典中该帮派的玩家可以建设纪念塔，纪念塔共分为五个建设程度，纪念塔建设到不同的程度该帮派的玩家可以获得不同的奖励，奖励分为道具奖励和数值奖励

017

新增第二套问道秀商品，包括若干新的男女服装、表情、背景、前景等

018

新增互动中心：玩家可通过点击界面左上角的互动中心按钮打开该界面，互动中心中包含竞技场、元宝交易、收购平台和奇宝斋系统

019

新增道具宠物天生技能卷轴，该卷轴使用后可提升相应的宠物天技等级，该卷轴可在挖掘鬼物触发的战斗中以一定几率获得

020

新增鸿运当头活动：玩家在每次领取充值送奖励的奖品时即可获得，使用该签可以在天墉城(199, 138)鸿运使者处参与活动

021